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La Création à partir du livre de la Genèse… 

La Création à partir de Gn 2.


On se met en présence du Seigneur (cf les différentes manières de le faire).


On demande librement  à l’Esprit Saint de venir ouvrir notre cœur au travail de sa Parole en nous ou on peut reprendre cette prière :

« Seigneur, donne-moi de te connaître en profondeur, afin de t’aimer davantage et te suivre de tout mon cœur. Donne-moi de pouvoir m’émerveiller devant tout ce que tu as créé. » 


La Parole qui m’est adressée ce jour :

 4 Lorsque le Seigneur Dieu fit la terre et le ciel, 5 aucun buisson n’était encore sur la terre, aucune herbe n’avait poussé, parce que le Seigneur Dieu n’avait pas encore fait pleuvoir sur la terre, et il n’y avait pas d’homme pour travailler le sol. 6 Mais une source montait de la terre et irriguait toute la surface du sol. 

7 Alors le Seigneur Dieu modela l’homme avec la poussière tirée du sol; il insuffla dans ses narines le souffle de vie, et l’homme devint un être vivant. 8 Le Seigneur Dieu planta un jardin en Éden, à l’orient, et y plaça l’homme qu’il avait modelé. 9 Le Seigneur Dieu fit pousser du sol toutes sortes d’arbres à l’aspect désirable et aux fruits savoureux ; il y avait aussi l’arbre de vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal. (…) 15 Le Seigneur Dieu prit l’homme et le conduisit dans le jardin d’Éden pour qu’il le travaille et le garde.

16 Le Seigneur Dieu donna à l’homme cet ordre : « Tu peux manger les fruits de tous les arbres du jardin ; 17 mais l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu n’en mangeras pas ; car, le jour où tu en mangeras, tu mourras. »

18 Le Seigneur Dieu dit : « Il n’est pas bon que l’homme soit seul. Je vais lui faire une aide qui lui correspondra. »

19 Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena vers l’homme pour voir quels noms il leur donnerait. C’étaient des êtres vivants, et l’homme donna un nom à chacun.

20 L’homme donna donc leurs noms à tous les animaux, aux oiseaux du ciel et à toutes les bêtes des champs. Mais il ne trouva aucune aide qui lui corresponde.

21 Alors le Seigneur Dieu fit tomber sur lui un sommeil mystérieux, et l’homme s’endormit. Le Seigneur Dieu prit une de ses côtes, puis il referma la chair à sa place.

22 Avec la côte qu’il avait prise à l’homme, il façonna une femme et il l’amena vers l’homme.

23 L’homme dit alors : « Cette fois-ci, voilà l’os de mes os et la chair de ma chair ! On l’appellera femme – Ishsha –, elle qui fut tirée de l’homme – Ish. »

24 À cause de cela, l’homme quittera son père et sa mère, il s’attachera à sa femme, et tous deux ne feront plus qu’un.

25 Tous les deux, l’homme et sa femme, étaient nus, et ils n’en éprouvaient aucune honte l’un devant l’autre. » (Gn 2, 4-9 ; 15-25). Textes liturgiques © AELF, Paris.



Contemplation :

    v. 7 Dieu modèle l’homme et lui insuffle le souffle de vie

La Genèse est le premier livre de la Bible, il commence par un double récit de la création du monde par Dieu. Ces récits d’inspirations diverses, sont poétiques et spirituels. Ils traitent en réalité du mystère de la condition humaine et des rapports de l’être humain avec Dieu. Il ne sont évidemment pas à prendre au pied de la lettre car, dans la réalité, les scientifiques ont démontré que la création du monde tel qu’on le connaît avait pris des millions d’années, c’est ce qu’on appelle « l’évolution ». Certaines idées ou images présentes dans ce récit rappellent des traditions de l’Orient ancien, par exemple l’idée d’un Dieu potier. On sait aussi que ce texte a été remanié à plusieurs reprises. Mais ce n’est pas sur l’analyse scientifique du texte qu’on se centre ici, mais plutôt  sur l’enseignement spirituel que chacun peut en tirer. Dans ce récit, à la différence de l’autre, la création de l’être humain est centrale et elle est première.


Ferme les yeux et imagine la création de l’homme telle que le texte la décrit : Alors le Seigneur Dieu modela l’homme avec la poussière tirée du sol; il insuffla dans ses narines le souffle de vie, et l’homme devint un être vivant. Qu’est-ce qui te semble important ici ?


    v. 8-25 L’homme et la femme sont dans le jardin d’Eden

Que fait Dieu après avoir créé l’homme ? Il le met dans un jardin où il fait pousser des plantes, des arbres avec des fruits savoureux. Avez-vous retenu le nom de ce jardin ? C’est le jardin d’Eden. Il dit à l’homme de garder ce jardin, de l’entretenir. Dans ce jardin, il y a deux arbres particuliers, l’un au milieu est l’arbre de vie, on peut supposer qu’il permet de vivre à jamais. L’autre de la connaissance du bien et du mal est inaccessible à l’homme, Dieu lui dit clairement : Tu peux manger les fruits de tous les arbres du jardin ; mais l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu n’en mangeras pas ; car, le jour où tu en mangeras, tu mourras. » Pour l’instant l’homme est seul dans ce jardin, le seul être vivant capable de se déplacer, et Dieu ne veut pas que l’homme reste seul dans ce jardin. Pourquoi ? 

Il va donc créer d’abord des animaux, des oiseaux du ciel et comme il voit que l’homme se sent toujours seul parce qu’aucun ne lui correspond vraiment, Dieu donne une amie au premier homme, c’est la première femme, qui de manière symbolique est créée, non pas à partir de la poussière mais à partir d’une côte du premier homme. Un peu plus loin dans le texte apparaissent les noms de l’homme et de la femme : Adam pour l’homme, (ce nom vient de l’hébreu ‘adâmah qui signifie « sol ») et Eve (qui viendrait d’un terme signifiant « vivre », la « vivante »). L’homme et la femme sont donc ensemble, au milieu du jardin peuplé d’animaux variés auxquels l’homme a donné des noms et avec de nombreuses plantes et arbres. Le texte dit : Tous les deux, l’homme et sa femme, étaient nus, et ils n’en éprouvaient aucune honte l’un devant l’autre.


Ferme les yeux et imagine l’homme et la femme, tous les deux créés par Dieu, ensemble dans un jardin magnifique, avec beaucoup de végétation et d’animaux… 

Imagine le regard d’amour de Dieu posé sur eux… imagine la relation entre Dieu, l’homme et la femme. 



Cœur à cœur :

Allons sur le tapis, la terre sacrée, tout près de Dieu, pour le rencontrer dans le silence. On peut méditer sur l’harmonie entre Dieu et sa Création qui semble correspondre au désir de Dieu et peut-être lui demander qu’il nous aide à maintenir cette harmonie, à préserver la nature, à être des instruments de paix. Si cette contemplation m’a inspiré autre chose, je peux en parler librement à Dieu. 


Terminer par le Notre Père.


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Conseil : Il me semble nécessaire d’avoir clairement en tête l’observation suivante :

« La Bible nous transmet la vérité sur la Création mais avec un langage poétique, de sagesse. La science également cherche la vérité sur la nature mais à travers un langage et une méthode scientifiques. Les deux manières d’aborder les choses ne se contredisent pas, elles sont complémentaires. Il y a de nombreuses manières d’aborder la réalité pour la comprendre.» (Leonardo Nardín). 

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La Création : Dieu crée tout. (Gn 1) (sur une seule séance).


On se met en présence du Seigneur (cf les différentes manières de le faire).


On demande librement  à l’Esprit Saint de venir ouvrir notre cœur au travail de sa Parole en nous ou on peut reprendre cette prière :

« Seigneur, donne-moi de te connaître en profondeur, afin de t’aimer davantage et te suivre de tout mon cœur. Donne-moi de pouvoir m’émerveiller devant tout ce que tu as créé. » 


La Parole qui m’est adressée ce jour :

1 AU COMMENCEMENT Dieu créa le ciel et la terre. (…)  20 Et Dieu dit : « Que les eaux foisonnent d’une profusion d’êtres vivants, et que les oiseaux volent au-dessus de la terre, sous le firmament du ciel. » 21 Dieu créa, selon leur espèce, les grands monstres marins, tous les êtres vivants qui vont et viennent et foisonnent dans les eaux, et aussi, selon leur espèce, tous les oiseaux qui volent. Et Dieu vit que cela était bon.

22 Dieu les bénit par ces paroles : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez les mers, que les oiseaux se multiplient sur la terre. » 23 Il y eut un soir, il y eut un matin : cinquième jour. 

24 Et Dieu dit : « Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce, bestiaux, bestioles et bêtes sauvages selon leur espèce. » Et ce fut ainsi. 25 Dieu fit les bêtes sauvages selon leur espèce, les bestiaux selon leur espèce, et toutes les bestioles de la terre selon leur espèce. Et Dieu vit que cela était bon.

26 Dieu dit: « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance. Qu’il soit le maître des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, des bestiaux, de toutes les bêtes sauvages, et de toutes les bestioles qui vont et viennent sur la terre.» 27 Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme. 28 Dieu les bénit et leur dit : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. Soyez les maîtres des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, et de tous les animaux qui vont et viennent sur la terre. » 29 Dieu dit encore: « Je vous donne toute plante qui porte sa semence sur toute la surface de la terre, et tout arbre dont le fruit porte sa semence: telle sera votre nourriture. 30 À tous les animaux de la terre, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui va et vient sur la terre et qui a souffle de vie, je donne comme nourriture toute herbe verte.» Et ce fut ainsi. 31 Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici : cela était très bon. Il y eut un soir, il y eut un matin : sixième jour. (Gn 1, 1. 20–31). Textes liturgiques © AELF, Paris.


Contemplation :

    v. 1-30 Dieu crée tout dans son cœur et par sa parole, tout apparaît (cf note à la fin)

La Genèse est le premier livre de la Bible, il commence par un récit de la création du monde par Dieu en sept jours. Au cours de cette création, Dieu nomme les choses qu’il veut créer et par sa Parole, elles sont créées. Par exemple, il dit « que la lumière soit » et la lumière fut (Gn 1, 3) Dans cet extrait, qu’est-ce qui est évoqué ? Le ciel, la terre, l’homme, la femme, les plantes, les arbres et tous les animaux (poissons, oiseaux, bêtes sauvages etc…), c’est-à-dire tous les êtres humains et toute la nature. C’est un récit poétique et spirituel. Dans la réalité, les scientifiques ont démontré que tout cela avait pris des millions d’années, c’est ce qu’ils appellent « l’évolution ». Mais ici, ce n’est pas cela qui nous intéresse, on le laisse aux scientifiques et au cours de sciences naturelles… ici c’est plutôt le fait que Dieu avait dans son cœur toute la Création que nous voyons aujourd’hui et il avait dans son cœur l’idée de nous créer chacun d’entre nous. 

Nous allons fermer les yeux et imaginer le cœur de Dieu qui veut créer ce qu’il y a de plus beau et de meilleur sur la terre et dans le ciel. 

Ferme les yeux et imagine tout ce que Dieu a envie de créer… 

Ensuite, imagine Dieu qui parle et par la puissance de sa parole, les choses se créent, qu’est-ce qui apparaît ?



    v. 26-30 Dieu donne une place et une responsabilité particulières à l’être humain au sein de sa Création. 

Dans ce récit de la Création, Dieu créé l’être humain le 6ème jour, juste après les bêtes sauvages, les bestiaux et bestioles, c’est-à-dire les autres êtres vivants qui vivent sur la terre. Ceux qui vivent dans l’eau et dans le ciel ont été créés le 5ème jour. L’être humain est donc créé en dernier, il possède quelque chose que les autres n’ont pas, car Dieu dit de lui  « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance… Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme. »

Qu’est-ce que cela signifie être créé à l’image de Dieu ? Cela signifie que l’être humain, homme et femme, a une dignité particulière, une intelligence, une puissance, un lien particulier à Dieu et il en fait le maître de la Création, il lui donne un pouvoir sur sa création et dans le même temps une responsabilité, celle de maintenir l’harmonie créée par Dieu. On observe que Dieu bénit ses créatures et les appelle à se multiplier, à être féconds c’est-à-dire à produire quelque chose de bon à partir de sa bénédiction. On observe aussi que tous se nourrissent des plantes et des fruits des arbres. C’est-à-dire que dans ce texte, Dieu n’appelle pas à tuer les animaux pour se nourrir mais à maintenir l’harmonie au sein de sa Création avec la nature, les végétaux, les animaux. 


Ferme les yeux et imagine d’abord que Dieu te crée toi dans son cœur… tes jambes… tes mains… ta tête… tes yeux… tes oreilles… ta bouche… tout ton corps…. ton esprit. 

Quand il a fini, il est très content et il te bénit.

En tant qu’être humain béni, créé à l’image et selon la ressemblance de Dieu, tu as une responsabilité au sein de la Création. Imagine ce que tu peux faire pour préserver l’harmonie au sein de cette Création.


    

   Cœur à cœur

Allons sur le tapis, faisons-nous tout petits, tout près de Dieu, pour le rencontrer dans le silence. Nous pouvons dire merci à Dieu, notre Père, de nous avoir créés et d’avoir créé la nature, les animaux et merci aussi de nous avoir bénis pour que nous puissions produire quelque chose de bon. Pense à un endroit que tu aimes beaucoup, que tu trouves vraiment très beau. Imagine que tu es dans cet endroit, visualise bien l’endroit… c’est là que tu rencontres Dieu pour lui dire merci. 

Terminer par le Notre Père.


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Conseil : Il me semble nécessaire d’avoir clairement en tête l’observation suivante :

«La Bible nous transmet la vérité sur la Création mais avec un langage poétique, de sagesse. La science également cherche la vérité sur la nature mais à travers un langage et une méthode scientifiques. Les deux manières d’aborder les choses ne se contredisent pas, elles sont complémentaires. Il y a de nombreuses manières d’aborder la réalité pour la comprendre.» (L. Nardín s.j).

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La Création (en deux parties). N°1: Dieu crée la nature. (Gn 1)


On se met en présence du Seigneur (cf les différentes manières de le faire).


On demande librement  à l’Esprit Saint de venir ouvrir notre cœur au travail de sa Parole en nous ou on peut reprendre cette prière :

« Seigneur, donne-moi de te connaître en profondeur, afin de t’aimer davantage et te suivre de tout mon cœur. Donne-moi de pouvoir m’émerveiller devant tout ce que tu as créé. » 


La Parole qui m’est adressée ce jour :

1 AU COMMENCEMENT Dieu créa le ciel et la terre. 2 La terre était informe et vide, les ténèbres étaient au-dessus de l’abîme et le souffle de Dieu planait au-dessus des eaux. 3 Dieu dit : « Que la lumière soit. » Et la lumière fut. 4 Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière des ténèbres. 5 Dieu appela la lumière « jour », il appela les ténèbres « nuit ». Il y eut un soir, il y eut un matin : premier jour. 6 Et Dieu dit : « Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux, et qu’il sépare les eaux. » 7 Dieu fit le firmament, il sépara les eaux qui sont au-dessous du firmament et les eaux qui sont au-dessus. Et ce fut ainsi. 8 Dieu appela le firmament « ciel ». Il y eut un soir, il y eut un matin : deuxième jour. 9 Et Dieu dit : « Les eaux qui sont au-dessous du ciel, qu’elles se rassemblent en un seul lieu, et que paraisse la terre ferme. » Et ce fut ainsi. 10 Dieu appela la terre ferme « terre », et il appela la masse des eaux « mer ». Et Dieu vit que cela était bon. 11 Dieu dit: « Que la terre produise l’herbe, la plante qui porte sa semence, et que, sur la terre, l’arbre à fruit donne, selon son espèce, le fruit qui porte sa semence.» Et ce fut ainsi. 12 La terre produisit l’herbe, la plante qui porte sa semence, selon son espèce, et l’arbre qui donne, selon son espèce, le fruit qui porte sa semence. Et Dieu vit que cela était bon. 13 Il y eut un soir, il y eut un matin : troisième jour. 14 Et Dieu dit : « Qu’il y ait des luminaires au firmament du ciel, pour séparer le jour de la nuit ; qu’ils servent de signes pour marquer les fêtes, les jours et les années ; 15 et qu’ils soient, au firmament du ciel, des luminaires pour éclairer la terre. » Et ce fut ainsi. 16 Dieu fit les deux grands luminaires : le plus grand pour commander au jour, le plus petit pour commander à la nuit ; il fit aussi les étoiles. 17 Dieu les plaça au firmament du ciel pour éclairer la terre, 18 pour commander au jour et à la nuit, pour séparer la lumière des ténèbres. Et Dieu vit que cela était bon. 19 Il y eut un soir, il y eut un matin : quatrième jour. 20 Et Dieu dit: « Que les eaux foisonnent d’une profusion d’êtres vivants, et que les oiseaux volent au-dessus de la terre, sous le firmament du ciel.» 21 Dieu créa, selon leur espèce, les grands monstres marins, tous les êtres vivants qui vont et viennent et foisonnent dans les eaux, et aussi, selon leur espèce, tous les oiseaux qui volent. Et Dieu vit que cela était bon. 22 Dieu les bénit par ces paroles : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez les mers, que les oiseaux se multiplient sur la terre. » 23 Il y eut un soir, il y eut un matin : cinquième jour. 24 Et Dieu dit: « Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce, bestiaux, bestioles et bêtes sauvages selon leur espèce.» Et ce fut ainsi. 25 Dieu fit les bêtes sauvages selon leur espèce, les bestiaux selon leur espèce, et toutes les bestioles de la terre selon leur espèce. Et Dieu vit que cela était bon. » (Gn 1, 1-25). Textes liturgiques © AELF, Paris.


Contemplation :

    Dieu crée toute la nature, la Genèse : une lecture spirituelle de la Création (voir note)

La Genèse est le premier livre de la Bible, il commence par un récit de la création du monde par Dieu en sept jours. Dans cet extrait, qu’est-ce que Dieu crée ? La terre, le ciel, la lumière, il sépare la lumière des ténèbres, il sépare les eaux au-dessus du firmament et en-dessous, puis il sépare les eaux de la terre ferme, puis il crée deux luminaires pour servir de signes pour marquer les fêtes, les jours et les années (le soleil et la lune mais qui ne sont pas nommés pour éviter qu’on les prenne pour des dieux comme cela pouvait être le cas dans d’autres cultures), puis sur la terre il crée les plantes, les arbres et tous les animaux, c’est-à-dire toute la nature. C’est un récit poétique et spirituel. Dans la réalité, les scientifiques ont démontré que tout cela avait pris des millions d’années, c’est ce qu’ils appellent «l’évolution», mais ce n’est pas la réalité physique, scientifique qui nous intéresse ici mais plutôt le contenu spirituel de cette Création et ce que cela nous apprend de Dieu car on peut considérer que Dieu avait dans son cœur toute cette Création que nous voyons aujourd’hui. En outre, pour Dieu le temps ne compte pas, il y a un verset dans la Bible qui dit «pour le Seigneur, un seul jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un seul jour» (2 P 3, 8). 

Ici il y a plusieurs choses intéressantes à souligner : Dieu crée par sa Parole, il dit et les choses apparaissent. La parole de Dieu est créatrice. Ensuite on voit que cette Création suit des étapes, il ne crée pas tout d’un seul coup, mais progressivement et à chaque fois, il crée d’abord les conditions pour que la suite puisse exister. Les plantes n’apparaissent qu’après la création de la lumière, de la terre ferme, et la séparation des eaux. Les animaux qu’apparaissent qu’après la création des plantes. Il y a une logique, un ordre et à chaque jour correspond une étape. Enfin, après avoir créé chaque chose, que dit le texte à propos de Dieu ?  «Et Dieu vit que cela était bon.» 


Nous allons fermer les yeux et imaginer Dieu dans cet acte de création : il dit, cela se fait, puis il voit que cela est bon et il recommence… J’imagine tout ce que Dieu crée ainsi… Qu’est-ce que cela me dit de Dieu ?


    « Bilan » au cinquième jour

Au soir du 5ème jour, si on récapitule, Dieu a créé par sa parole, la terre, le ciel, la lumière, il a séparé la lumière des ténèbres, les eaux au-dessus du firmament et en-dessous, les eaux de la terre ferme, puis il a créé deux luminaires, les étoiles, les plantes, les arbres et tous les animaux, dans la mer, dans le ciel, sur terre, les mammifères, les insectes etc. Tout ce qu’il a créé ainsi, est destiné à vivre, à se reproduire pour continuer à exister, c’est pour cela qu’il parle de plantes et de fruits qui portent leurs semences. On voit aussi qu’il bénit les êtres vivants dans la mer et dans le ciel en leur disant : Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez les mers, que les oiseaux se multiplient sur la terre. 

Ce que Dieu a créé est destiné à vivre d’une vie foisonnante, à se multiplier, à croître. 

Nous allons fermer les yeux et imaginer cette vie intense au sein de la Création…. 

Ferme les yeux et imagine tout ce que Dieu a créé qui foisonne de vie, de nouvelles plantes poussent à partir de leurs semences, les poissons, les oiseaux, les animaux se multiplient sur Terre….

J’imagine maintenant Jésus qui me prend par la main et me montre toutes les merveilles de la Création du Père… qu’est-ce qu’il me montre ?


Cœur à cœur

Nous pouvons nous rapprocher de Dieu pour lui partager ce qui habite notre cœur et lui exprimer notre gratitude. Si quelque chose de particulier m’a inspiré au cours de cette contemplation, je peux en parler librement à Dieu. Je peux dans tous les cas le remercier pour cette Création dans laquelle je vis encore aujourd’hui. Pour ce faire, je peux penser à un endroit que j’aime beaucoup, que je trouve vraiment très beau, le visualiser, imagine que j’y suis et là rencontrer Dieu pour lui dire merci. 


Terminer par le Notre Père.


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Conseil : Il me semble nécessaire d’avoir clairement en tête l’observation suivante :

«La Bible nous transmet la vérité sur la Création mais avec un langage poétique, de sagesse. La science également cherche la vérité sur la nature mais à travers un langage et une méthode scientifiques. Les deux manières d’aborder les choses ne se contredisent pas, elles sont complémentaires. Il y a de nombreuses manières d’aborder la réalité pour la comprendre.» (L. Nardín s.j).

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La Création n°2: Dieu crée l’homme et la femme à son image et à sa ressemblance. (Gn 1)


On se met en présence du Seigneur (cf les différentes manières de le faire).


On demande librement  à l’Esprit Saint de venir ouvrir notre cœur au travail de sa Parole en nous ou on peut reprendre cette prière :

« Seigneur, donne-moi de te connaître en profondeur, afin de t’aimer davantage et te suivre de tout mon cœur. Donne-moi de pouvoir m’émerveiller devant tous les êtres humains que tu as créés. » 


La Parole qui m’est adressée ce jour :

  24 Et Dieu dit : « Que la terre produise des êtres vivants selon leur espèce, bestiaux, bestioles et bêtes sauvages selon leur espèce. » Et ce fut ainsi. 25 Dieu fit les bêtes sauvages selon leur espèce, les bestiaux selon leur espèce, et toutes les bestioles de la terre selon leur espèce. Et Dieu vit que cela était bon. 26 Dieu dit: «Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance. Qu’il soit le maître des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, des bestiaux, de toutes les bêtes sauvages, et de toutes les bestioles qui vont et viennent sur la terre.» 27 Dieu créa l’homme à son image, à l’image de Dieu il le créa, il les créa homme et femme. 28 Dieu les bénit et leur dit : « Soyez féconds et multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la. Soyez les maîtres des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, et de tous les animaux qui vont et viennent sur la terre. »

29 Dieu dit encore : « Je vous donne toute plante qui porte sa semence sur toute la surface de la terre, et tout arbre dont le fruit porte sa semence : telle sera votre nourriture. 30 À tous les animaux de la terre, à tous les oiseaux du ciel, à tout ce qui va et vient sur la terre et qui a souffle de vie, je donne comme nourriture toute herbe verte. » Et ce fut ainsi. 31 Et Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici : cela était très bon.  Il y eut un soir, il y eut un matin : sixième jour.» (Gn 1, 24- 31). Textes liturgiques © AELF, Paris.


Contemplation :

    v. 27 Dieu créa l’homme… il les créa homme et femme, mâle et femelle.

On commence par reprendre l’idée vue dans la 1ère fiche, selon laquelle le récit biblique de la Création est un récit poétique, spirituel qui nous dit avant tout quelque chose de Dieu. On sait en effet qu’il a fallu des millions d’années pour que tout ce qui est décrit se réalise véritablement au prix d’une lente évolution. Après avoir créé la terre, le ciel, l’eau, la nature, les animaux, que crée Dieu ici ? L’homme et la femme. On observe qu’il les crée le 6ème jour, le même jour que les autres animaux qui vivent sur terre (et non pas dans l’eau ou dans le ciel) mais après eux. L’être humain est donc l’aboutissement de la création, l’être le plus complexe. Après les avoir créés, Dieu va se reposer. De même qu’il a mis dans les autres êtres vivants la capacité à se reproduire, à croître en nombre, avec les plantes qui produisent leurs propres semences, les arbres qui ont leurs fruits, les poissons et oiseaux bénis et appelés à être féconds et à se multiplier, les autres êtres vivants sur terre sont également appelés à être féconds et à se multiplier, c’est pour cela que Dieu crée des mâles et des femelles, c’est la même chose pour l’être humain, une traduction plus exacte que « homme et femme » serait « mâle et femelle ». Dieu crée la vie vivante, une vie appelée à continuer, une vie très complexe, une véritable merveille. À propos des êtres humains créés il est écrit : Dieu les bénit et leur dit : « Soyez féconds et multipliez-vous ».

Ferme les yeux et en pensant aux organes de ton corps et à tout ce que tu peux faire avec, imagine la création par Dieu de l’être humain, homme et femme et quand ils sont créés Dieu les bénit et leur dit « Soyez féconds et multipliez-vous».

Imagine le dynamisme de vie contenu dans chaque être humain …

Imagine maintenant que Dieu te crée toi et te regarde après t’avoir créé …il est très content de son œuvre et il t’aime vraiment beaucoup.


    v. 26-27 Dieu dit: « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance… Dieu créa l’homme à son image.»

Mais l’être humain n’est pas seulement le dernier à être créé, le texte précise qu’à son sujet Dieu dit « Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance ». Cela lui donne une dignité particulière, une intelligence, une puissance, un lien particulier à Dieu et d’ailleurs, Dieu fait de lui le maître de la Création, car il dit : « Qu’il soit le maître des poissons de la mer, des oiseaux du ciel, des bestiaux, de toutes les bêtes sauvages, et de toutes les bestioles qui vont et viennent sur la terre. ». C’est-à-dire que Dieu donne à l’être humain, un pouvoir sur sa création et dans le même temps une responsabilité, celle de maintenir l’harmonie qu’il a créée. Le texte précise : Je vous donne toute plante qui porte sa semence sur toute la surface de la terre, et tout arbre dont le fruit porte sa semence : telle sera votre nourriture. Cela signifie que ce n’est pas pour se nourrir que l’homme devient le maître des autres êtres vivants, il n’est pas demandé à l’homme de devenir un prédateur mais de maintenir l’équilibre voulu par Dieu puisque justement l’homme est créé à son image, selon sa ressemblance. L’homme est donc créé avec la responsabilité de maintenir l’équilibre et l’harmonie dans la Création, il en a les moyens intellectuels, spirituels etc.

Ferme les yeux et imagine à quoi pense Dieu en créant l’homme à son image, selon sa ressemblance.

Maintenant, imagine qu’en tant qu’être humain béni, créé à l’image et selon la ressemblance de Dieu, tu as une responsabilité au sein de la Création. Imagine ce que tu peux faire pour préserver l’harmonie au sein de cette Création.


Cœur à cœur

Allons sur le tapis, la terre sacrée, tout près de Dieu, pour le rencontrer dans le silence. Dieu, notre Père, avec beaucoup d’amour a créé le ciel, la terre, la nature, les animaux, et finalement les êtres humains et comme le dit la Bible, tout cela est «très bon». Si quelque chose de particulier m’a inspiré au cours de cette contemplation, je peux en parler librement à Dieu. Je peux dans tous les cas le remercier de m’avoir créé et de m’aider tel que je suis.

Terminer par le Notre Père.

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La chute, le péché (Gn 3).


On conseille de méditer cette fiche après avoir médité le récit de la Création de Gn 2.


On se met en présence du Seigneur (cf les différentes manières de le faire).


On demande librement  à l’Esprit Saint de venir ouvrir notre cœur au travail de sa Parole en nous ou on peut reprendre cette prière :

« Seigneur, donne-moi de te connaître en profondeur, afin de t’aimer davantage et te suivre de tout mon cœur. » 


La Parole qui m’est adressée ce jour :

 1 Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que le Seigneur Dieu avait faits. Il dit à la femme: « Alors, Dieu vous a vraiment dit: “Vous ne mangerez d’aucun arbre du jardin”? » 2 La femme répondit au serpent: « Nous mangeons les fruits des arbres du jardin. 3 Mais, pour le fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: “Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, sinon vous mourrez.”» 4 Le serpent dit à la femme: « Pas du tout ! Vous ne mourrez pas ! 5 Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » 6 La femme s’aperçut que le fruit de l’arbre devait être savoureux, qu’il était agréable à regarder et qu’il était désirable, cet arbre, puisqu’il donnait l’intelligence. Elle prit de son fruit, et en mangea. Elle en donna aussi à son mari, et il en mangea. 

7 Alors leurs yeux à tous deux s’ouvrirent et ils se rendirent compte qu’ils étaient nus. Ils attachèrent les unes aux autres des feuilles de figuier, et ils s’en firent des pagnes.

8 Ils entendirent la voix du Seigneur Dieu qui se promenait dans le jardin à la brise du jour. L’homme et sa femme allèrent se cacher aux regards du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin. 9 Le Seigneur Dieu appela l’homme et lui dit: « Où es-tu donc ? » 10 Il répondit: « J’ai entendu ta voix dans le jardin, j’ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché.» 11 Le Seigneur reprit: « Qui donc t’a dit que tu étais nu ? Aurais-tu mangé de l’arbre dont je t’avais interdit de manger ? 12 L’homme répondit : « La femme que tu m’as donnée, c’est elle qui m’a donné du fruit de l’arbre, et j’en ai mangé. » 13 Le Seigneur Dieu dit à la femme : « Qu’as-tu fait là ? » La femme répondit : « Le serpent m’a trompée, et j’ai mangé. » 14 Alors le Seigneur Dieu dit au serpent : « Parce que tu as fait cela, tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les bêtes des champs. Tu ramperas sur le ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. 15 Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance : celle-ci te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon. » 16 Le Seigneur Dieu dit ensuite à la femme : « Je multiplierai la peine de tes grossesses ; c’est dans la peine que tu enfanteras des fils. Ton désir te portera vers ton mari, et celui-ci dominera sur toi. » 17 Il dit enfin à l’homme : « Parce que tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé le fruit de l’arbre que je t’avais interdit de manger : maudit soit le sol à cause de toi ! C’est dans la peine que tu en tireras ta nourriture, tous les jours de ta vie. 18 De lui-même, il te donnera épines et chardons, mais tu auras ta nourriture en cultivant les champs. 19 C’est à la sueur de ton visage que tu gagneras ton pain, jusqu’à ce que tu retournes à la terre dont tu proviens ; car tu es poussière, et à la poussière tu retourneras. » 20 L’homme appela sa femme Ève (c’est-à-dire : la vivante), parce qu’elle fut la mère de tous les vivants. 21 Le Seigneur Dieu fit à l’homme et à sa femme des tuniques de peau et les en revêtit. 22 Puis le Seigneur Dieu déclara : « Voilà que l’homme est devenu comme l’un de nous par la connaissance du bien et du mal ! Maintenant, ne permettons pas qu’il avance la main, qu’il cueille aussi le fruit de l’arbre de vie, qu’il en mange et vive éternellement ! » 23 Alors le Seigneur Dieu le renvoya du jardin d’Éden, pour qu’il travaille la terre d’où il avait été tiré.

24 Il expulsa l’homme, et il posta, à l’orient du jardin d’Éden, les Kéroubim, armés d’un glaive fulgurant, pour garder l’accès de l’arbre de vie.» (Gn 3). Textes liturgiques © AELF, Paris.


Contemplation :

    v. 1-7 L’interdit non respecté

Rappelons l’histoire : Dieu a d’abord créé l’homme et l’a mis dans le jardin d’Eden avec cet ordre « Tu peux manger les fruits de tous les arbres du jardin mais l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu n’en mangeras pas; car, le jour où tu en mangeras, tu mourras.  Puis Dieu a créé les animaux, puis la femme pour accompagner l’homme. Tous les deux étaient heureux dans le jardin d’Eden. Mais voilà que parmi tous les animaux créés par Dieu, il y en a qui est très rusé : le serpent. En fait, le serpent symbolise l’ennemi de Dieu, celui qui veut conduire l’homme à se couper de Dieu. Le serpent sait que l’interdit a été donné à l’homme alors que la femme n’était pas encore créée. Celle-ci n’a donc pas pu entendre l’interdit sortant de la bouche de Dieu. C’est probablement l’homme qui a dit à la femme qu’ils ne pouvaient pas manger du fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, d’ailleurs dans le récit de la Création, c’est l’arbre de vie qui est au milieu du jardin et non celui de la connaissance du bien et du mal. Mais justement, le serpent va jouer sur les ambiguïtés et travestir la vérité car Dieu n’a jamais dit de ne pas manger d’aucun arbre du jardin, son interdit portait sur un seul arbre. Dieu voulait protéger l’être humain des erreurs qu’il pourrait faire en décidant de lui-même ce qui était bien et ce qui était mal, sans s’en référer à Dieu. Mais le serpent est menteur et manipulateur. Il parvient à ses fins, la femme va manger du fruit de l’arbre interdit sur les conseils du serpent et en donne à l’homme qui lui pourtant a clairement entendu la parole de Dieu. Quel est le résultat ?  Leur vie change immédiatement : ils interprètent différemment ce qu’ils voient (qu’ils sont nus) et maintenant ils ont honte puis, ils se cachent de Dieu parce qu’ils ont peur. Avoir brisé l’interdit ne leur fait aucun bien, au contraire la paix et l’harmonie qui existaient entre eux est brisée. 

Ferme les yeux et imagine la scène : l’homme et la femme vivent en harmonie dans le jardin d’Eden et voilà que le serpent vient souffler à l’oreille de la femme qu’ils peuvent manger du fruit interdit. Elle le croit, en mange, en donne à l’homme qui en mange aussi et leur vie change radicalement : ils perdent la joie, la paix, l’harmonie.


    v. 8 - 24  Après le péché, une nouvelle histoire commence

La situation de l’homme et de la femme change radicalement : ils interprètent les choses différemment, ils ont honte, s’habillent maladroitement de feuilles et se cachent car ils savent qu’ils ont désobéi à Dieu. L’équilibre est rompu. S’ensuit un échange avec Dieu où l’homme commence par ne pas assumer vraiment sa responsabilité en essayant de faire retomber la culpabilité sur la femme et sur Dieu lui-même qui lui a donné cette femme. Puis Dieu énonce les conséquences pour chacun de ce qu’ils ont fait : le serpent désormais rampera sur son ventre et mangera la poussière, et il y aura une hostilité entre les serpents et les hommes. Et pour Adam et Eve tout change également, ils connaitront la peine, la difficulté tant dans le fait d’avoir des enfants que d’être obligé de travailler dur la terre et ils sont chassés du jardin d’Eden où ils vivaient en harmonie et en paix entre eux, avec la nature et avec Dieu. Dieu avant de les expulser leur fait des tuniques de peau et les en revêt. 

Ferme les yeux et imagine la scène, tous les changements… et les équilibres rompus…. Qu’est-ce que chacun peut ressentir dans son cœur ? Dieu ? l’homme ? la femme ? Quel peut être leur espoir ?



Cœur à cœur

Allons sur le tapis, la terre sacrée, tout près de Dieu, pour le rencontrer dans le silence. Ce texte a une portée symbolique pour l’ensemble de l’humanité mais je peux aussi le méditer à mon échelle et le relier à ma propre vie, notamment sur la différence que je peux ressentir lorsque je suis lié.e à Dieu ou qu’au contraire, j’en suis coupé.e. Je peux demander à Dieu qu’il m’aide à être toujours en lien avec lui, qu’il m’aide à ne pas chuter. Si j’ai quelque chose de plus précis à lui demander je peux le faire ici, il m’écoute et n’a aucun désir de me voir m’éloigner de lui. 

Terminer par le Notre Père.

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