La Transfiguration (Mt 17, 1-9).

On se prépare physiquement, intérieurement à une rencontre avec le Christ.

On demande librement  à l’Esprit Saint de venir ouvrir notre cœur au travail de sa Parole en nous ou on peut reprendre cette prière :

« Seigneur, donne-moi de te connaître en profondeur, afin de t’aimer davantage et te suivre de tout mon cœur. » 

La Parole qui m’est adressé(e) ce jour :

 ¹ Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l'écart sur une haute montagne. ² Il fut transfiguré devant eux ; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. ³ Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, s'entretenant avec lui. ⁴ Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Seigneur, il est bon que nous soyons ici ; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. ⁵ Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuée ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection: écoutez-le ! ⁶ Lorsqu'ils entendirent cette voix, les disciples tombèrent sur leur face, et furent saisis d'une grande frayeur. ⁷ Mais Jésus, s'approchant, les toucha, et dit: Levez-vous, n'ayez pas peur ! ⁸ Ils levèrent les yeux, et ne virent que Jésus seul. ⁹ Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : « Ne parlez à personne de cette vision, jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité des morts. » (Mt 17, 1-9) Texte AELF.

Contemplation :

    v. 1-3 Jésus transfiguré sur une haute montagne

Jésus prend avec lui trois de ses disciples : Pierre, Jacques et Jean et ils vont ensemble sur une haute montagne. Jésus choisit parfois ces trois là pour prier avec lui quand il y a quelque chose d’important qui va se passer. Par ailleurs, grimper une montagne dans la Bible signifie qu’on cherche à s’approcher de Dieu et ce qui se passe ensuite au sommet vient de Dieu. Ici, une fois qu’ils ont atteint le sommet tous les 4, que se passe-t-il ? Jésus est transfiguré, son visage resplendit comme le soleil et ses vêtements deviennent blancs comme la lumière.

Nous allons fermer les yeux et imaginer que nous sommes présents. Imagine que tu gravis la haute montagne avec les disciples et Jésus… et au sommet, tu vois Jésus resplendissant comme le soleil, magnifique avec ses vêtements tout blancs. Qu’est-ce que tu ressens ? Qu’est-ce que cela te dit de Jésus ?

    v. 3-4 Jésus, Moïse et Elie

 Jésus n’est pas seul, deux personnages apparaissent, deux grands amis de Dieu qui ont vécu il y a très longtemps : Moïse et Élie. Est-ce que quelqu’un sait qui ils sont ? Moïse a reçu la Loi, il a fait sortir le peuple hébreu d’Égypte, quant à Élie c’était un grand prophète qui parlait au nom de Dieu avec courage. Tous les deux ont joué un grand rôle dans le projet d’amour de Dieu pour son peuple. Que font-ils tous les trois Moïse, Jésus et Elie ? Ils parlent avec Jésus comme ils parlaient avec Dieu le Père parce qu’ils savent que Jésus est le Fils de Dieu, et dans un autre évangile (chez Luc), il est dit qu’ils parlent du départ de Jésus qui aurait lieu à Jérusalem. Donc ils parlent certainement de la mort, de la Résurrection et de l’Ascension de Jésus… C’est très important pour Jésus de parler de ce qui va se passer, à savoir mourir sur la croix puis ressusciter pour sauver tous les hommes. Et la présence de Moïse et Élie est sans doute une grande consolation pour lui, il sait que tout le projet d’amour de son Père est là, présent, que son Père sera avec lui à chaque instant, cela doit lui donner une grande force pour accepter et ensuite vivre toute sa Passion et sa Résurrection. Jésus aime son Père et il a confiance en lui.

Nous allons fermer les yeux et imaginer Jésus, Moïse et Elie parlant de la mort et de la résurrection de Jésus pour qu’il puisse sauver tous les hommes. Comment est l’échange entre eux ? Imagine ce que peut ressentir Jésus…

    v. 4-9 La réaction des disciples

Les trois disciples présents n’entendent pas les échanges entre Jésus, Moïse, Élie, ils sont sans doute stupéfaits de ce qu’ils voient et ne savent pas comment réagir. Pierre a l’air très heureux car il dit Seigneur, il est bon que nous soyons ici; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. Apparemment, il n’a plus envie de bouger et ne sais pas trop comment le dire. Et que se passe-t-il ? Une nuée survint, ce qui est le signe de la présence de Dieu et une voix se fait entendre qui dit « Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui j'ai mis toute mon affection: écoutez-le ! ». Là le texte dit « Lorsqu'ils entendirent cette voix, les disciples tombèrent sur leur face, et furent saisis d'une grande frayeur ». Dieu le Père leur parle directement et leur demande d’écouter son Fils qu’il aime d’un grand amour. C’est une expérience très forte ! Et ensuite, les disciples se retrouvent avec Jésus seul, ils descendent de la montagne et Jésus leur demande de ne pas raconter ce qu’ils ont vu pour l’instant, quand il sera ressuscité, ils pourront le raconter. 

Nous allons fermer les yeux et imaginer encore que nous sommes avec les disciples après avoir vécu une telle expérience. 

Ferme les yeux et imagine que tu redescends de la montagne avec Jésus et les disciples après vu Jésus resplendissant comme la lumière et entendu la voix du Père qui disait d’écouter son Fils bien-aimé. Comment est Jésus et comment sont les disciples ? Et toi, qu’est-ce que tu ressens ? Q envie de faire ?

Cœur à cœur

Allons sur le tapis, nous faire tout petits, tout près de Dieu, pour le rencontrer dans le silence. Pendant cet épisode dit de la Transfiguration, Dieu le Père a dit aux disciples d’avoir confiance en son Fils bien-aimé, de l’écouter, de lui obéir. Deux mille ans plus tard, il nous le dit à nous aussi, à chacun d’entre nous il dit Jésus est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection: écoutez-le ! Tu peux dire au Père dans le secret de ton cœur que toi aussi tu aimes beaucoup Jésus, son Fils, que tu as pleinement confiance en lui et que tu veux toujours l’écouter et lui obéir. Tu peux aussi répondre à Dieu en fonction de ce que cette contemplation t’a inspiré.

Nous pouvons répéter ensemble à voix haute, plusieurs fois, la prière : « Jésus j’ai confiance en toi » .

Terminer par le Notre Père.

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Note : s’il y a des questions sur Moïse et Elie, on peut par exemple expliquer que les deux ont vu Dieu sans mourir, alors que dans la Première Alliance, on considérait qu’on ne pouvait pas voir Dieu sans mourir. Moïse a vu Dieu au buisson ardent, il a aussi reçu les commandements de la Loi de Dieu pour le peuple et il a fait sortir le peuple hébreu d’Egypte où il était esclave, c’est quelqu’un de très important dans l’histoire du peuple juif. Quant à Elie, Dieu est passé devant lui au mont Horeb, il était un grand prophète courageux qui a parlé au peuple au nom de Dieu, lui aussi joue un rôle particulier dans l’histoire et la foi du peuple juif. 

S’il n’y a pas de questions, il est préférable ici de ne pas surcharger d’informations qui risquent de faire obstacle à la simplicité de l’imagination. On pourra toujours parler de Moïse et Elie dans un autre contexte.

Jésus appelle Matthieu à le suivre. (Matthieu 9, 9-13)

On se prépare physiquement, intérieurement à une rencontre avec le Christ.

On demande librement  à l’Esprit Saint de venir ouvrir notre cœur au travail de sa Parole en nous ou on peut reprendre cette prière :

« Seigneur, donne-moi de te connaître en profondeur, afin de t’aimer davantage et te suivre de tout mon cœur.» 

La Parole qui m’est adressé(e) ce jour :

⁹ Jésus partit de là et vit, en passant, un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de collecteur d’impôts. Il lui dit : « Suis-moi. » L’homme se leva et le suivit.

¹⁰ Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains (c’est-à-dire des collecteurs d’impôts) et beaucoup de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples. ¹¹ Voyant cela, les pharisiens disaient à ses disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? » ¹² Jésus, qui avait entendu, déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades. ¹³ Allez apprendre ce que signifie: Je veux la miséricorde, non le sacrifice. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs ». (Mt 9, 9-13). Textes liturgiques © AELF, Paris.

Contemplation

    v. 9 Jésus touche le cœur de Matthieu

Matthieu était quelqu’un qui collectait les impôts auprès de la population juive de Palestine pour les donner aux autorités romaines qui occupaient le pays. On appelait aussi ces gens des « publicains ». Ils avaient mauvaise réputation, on les prenait pour des traitres et souvent des gens corrompus car parfois certains gardaient une partie de l’argent des impôts pour eux. Ils étaient donc détestés par le reste de la population. Or que se passe-t-il ? Jésus dit à Matthieu « suis-moi » et celui-ci immédiatement se lève et le suit. Pourquoi à votre avis Jésus demande-t-il justement à cet homme rejeté par tous de le suivre ? Peut-être parce qu’il voit sa souffrance d’être rejeté par les autres et qu’il veut l’aider, peut-être parce qu’il voit qu’au fond de lui Matthieu est quelqu’un de profondément bon, ou qu’il a envie de le devenir. Peut-être que Matthieu rêvait de changer de vie et que Jésus l’a vu ? Dans tous les cas, Jésus signifie par cet appel que Dieu aime tous ses enfants d’un grand amour qui ne s’arrête pas aux apparences… Matthieu a été touché à tel point qu’il répond immédiatement à l’appel de Jésus, le texte dit qu’il se lève et le suit.

Nous allons fermer les yeux et imaginer Jésus qui marche et qui aperçoit Matthieu assis à son bureau… j’imagine le regard de Jésus qui se pose sur Matthieu. Comment est-il ce regard de Jésus ?

Que ressent alors Matthieu dans son cœur quand il entend que Jésus l’appelle à le suivre ?

    v. 10 La force du témoignage de Matthieu

Après cet épisode de la rencontre entre Jésus et Matthieu, que dit le texte ? Que Jésus était à table et que beaucoup de publicains (donc des gens comme Matthieu) et de gens de mauvaise vie vinrent se mettre à table avec lui et ses disciples… Quel est, à votre avis, le lien entre les deux scènes ? Probablement que Matthieu a témoigné de l’amour de Jésus, il devait être tellement heureux de sentir cet amour infini pour lui alors qu’il était plutôt habitué à être rejeté et méprisé par les autres hommes qu’il aura voulu le partager avec ses amis… Que recherchent certainement ces gens rejetés, critiqués par les autres, auprès de Jésus ? L’amour… 

Nous allons fermer les yeux et imaginer Matthieu qui parle de Jésus à tous ses amis… que leur dit-il ?

Imagine ensuite la maison et Jésus à table avec ses amis et tous ces gens qui s’assoient avec eux. Imagine que tu es l’un(e) d’entre eux. Comment se passe ce repas ? Dans quelle atmosphère ?

    v. 11-13 Jésus confirme qu’il est bien venu pour les « pécheurs » ou autre traduction « les gens qui sont mal » (F. Boyer).

Mais tout le monde ne se réjouit pas de ce qui se passe. Il y a des gens qui ont l’air de vouloir critiquer ce que font Jésus et ses disciples, dans le texte ils sont appelés « les pharisiens », ce sont des gens très religieux qui cherchent à suivre strictement la loi que Dieu a donnée à leur peuple mais selon leur interprétation, qui tourne autour de ce qui est permis et ce qui est interdit, ce qui est pur et ce qui est impur. Ici, pour eux, Jésus et ses disciples ne font pas ce qu’ils devraient faire en mangeant avec des gens considérés comme impurs, pécheurs. Les pharisiens s’opposeront très souvent à Jésus. Mais quelle est la réponse de Jésus ? « Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades » c’est-à-dire ceux qui souffrent d’une manière ou d’une autre (physiquement, moralement ou spirituellement). Jésus est venu pour ces gens là, c’est-à-dire pour chacun d’entre nous aussi, car au cours de la vie, on accumule des blessures qui parfois peinent à se cicatriser. Ces blessures, ce peut être un mal qu’on nous a fait ou que nous avons fait à d’autres. Jésus est venu nous donner à tous l’amour de Dieu, le pardon de Dieu, la miséricorde de Dieu et il répond aux pharisiens de toutes les époques que c’est ça le plus important : aimer ceux qui ont le plus besoin d’amour… car c’est ainsi que Dieu pense.

Nous allons fermer les yeux et imaginer le cœur de Dieu. Que ressent-il quand il voit ses enfants qui souffrent ? Maintenant imagine Dieu qui prend dans ses bras tous ses enfants… toi aussi il te prend dans ses bras, que ressens-tu ?

Cœur à cœur

Allons sur le tapis, nous faire tout petits, tout près de Dieu, pour le rencontrer dans le silence. Peut-être que tu connais quelqu’un dont tu penses qu’il aurait aussi besoin d’être lui ou elle aussi dans les bras de Dieu. Dis à Dieu dans le secret de ton cœur quelles personnes de ton entourage tu aurais envie qu’il prenne aussi dans ses bras. Et si tu as quelque chose d’autre à lui dire, vas-y, il est là, il t‘écoute.

Dieu nous aime car il est Père, nous pouvons donc le prier en lui disant : Notre Père….

Royaume et premiers disciples (Mt 4, 12-23)

 

On se prépare physiquement, intérieurement à une rencontre avec le Christ.

On demande librement  à l’Esprit Saint de venir ouvrir notre cœur au travail de sa Parole en nous ou on peut reprendre cette prière :

« Seigneur, donne-moi de te connaître en profondeur, afin de t’aimer davantage et te suivre de tout mon cœur.» 

La Parole qui m’est adressé(e) ce jour :

¹² Quand Jésus apprit l’arrestation de Jean le Baptiste, il se retira en Galilée. ¹³ Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord de la mer de Galilée, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali. 14 C’était pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe: 15 Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée des nations ! 16 Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort, une lumière s’est levée. 17 À partir de ce moment, Jésus commença à proclamer : « Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche. » 18 Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer; car c’étaient des pêcheurs. 19 Jésus leur dit: « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. » 20 Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent. 21 De là, il avança et il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans la barque avec leur père, en train de réparer leurs filets. Il les appela. 22 Aussitôt, laissant la barque et leur père, ils le suivirent. 23 Jésus parcourait toute la Galilée; il enseignait dans leurs synagogues, proclamait l’Évangile du Royaume, guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple. (Mt 4, 12-23). Textes liturgiques © AELF, Paris

Contemplation :

 v. 12-18.23 Des changements dans la vie de Jésus… Jésus marche

Le texte commence par évoquer l’arrestation de Jean par le roi Hérode qui en voulait au prophète, dont la mission, du coup, prend fin. Cette arrestation provoque plusieurs changements dans la vie de Jésus puisque le texte nous dit qu’apprenant cette nouvelle, il se retire en Galilée, (la région où il a grandi) puis qu’il quitte Nazareth où il avait vécu jusqu’alors avec Marie et Joseph pour s’installer à une soixantaine de kilomètres au nord-est de Nazareth, toujours en Galilée, dans une petite ville appelée Capharnaüm sur les rives d’un grand lac qu’on appelle la mer de Galilée. Matthieu interprète cela à la lumière de l’Ecriture en citant Isaïe, pour lui Jésus accomplit ce qui avait été annoncé (donc il est bien le Messie attendu). Deuxième changement : le texte nous dit qu’à partir de ce moment, Jésus commence à proclamer la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu tout proche. C’est comme l’arrestation de Jean le Baptiste était le signe pour Jésus qu’il devait entrer dans une nouvelle étape de sa vie : commencer à annoncer le Royaume de Dieu à tous (la Galilée et surtout Capharnaüm héberge des peuples aux croyances différentes).

Dans ce texte on voit beaucoup Jésus marcher : de Nazareth à Capharnaüm, « le long de la mer de Galilée », et dans toute la Galilée où il enseigne dans les synagogues, guérit les malades et les infirmes. Jésus marche, marche, marche…

Nous allons fermer les yeux et imaginer Jésus qui marche beaucoup… On peut essayer d’imaginer les pieds de Jésus. Pourquoi marchent-ils autant ?

    v. 17.23 Jésus proclame l’Évangile du Royaume et guérit.

Jésus marche pour dire partout que le royaume des Cieux est tout proche. Quel est ce royaume ? Quels sont les signes du royaume de Dieu ? (laisser les enfants répondre). Ce n’est pas un lieu, c’est une manière d’être en relation avec Dieu et avec les hommes fondée sur la liberté, la paix et l’amour. Jésus nous invite à changer, à nous tourner vers Dieu (se convertir c’est se retourner), à le laisser nous guérir, nous libérer de tout ce qui nous empêche d’aimer et d’être véritablement en paix. De fait le texte dit bien Jésus (…), proclamait l’Évangile du Royaume, guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple. Jésus, si on le laisse agir dans nos vies parle, il « proclame l’Evangile du Royaume » et guérit, enlève tout ce qui nous affaiblit, nous limite et cela commence par une invitation à changer, à avoir envie de se tourner vers Dieu : « convertissez-vous, changez ! car le royaume des Cieux est tout proche, littéralement « il s’est approché », il est devenu si proche ».

Nous allons fermer les yeux et imaginer Jésus qui proclame le Royaume et guérit beaucoup de gens… 

Imagine que tu es là toi aussi. Jésus s’approche de toi, te regarde avec beaucoup d’amour et te dit « convertis-toi, change, retourne-toi car le royaume des Cieux est devenu tout proche », que veut-il te dire à toi personnellement ?

    v. 18-22 Jésus appelle ses premiers disciples

Pour l’accompagner dans sa marche, dans sa mission, Jésus décide d’appeler des disciples à le suivre. Dans ce texte il en appelle 4 : Simon qui se sera appelé Pierre, son frère André, puis deux autres frères : Jacques et Jean. Il est intéressant de constater que les premiers disciples appelés sont à deux reprises deux frères… On peut réfléchir à cela… par la même occasion, un père nommé ici, Zébédée, voit ses deux fils qui avaient l’habitude de pécher avec lui, partir ensemble ! La rencontre avec Jésus a dû être forte ! La parole qu’il leur a adressée a dû fortement résonner dans leur cœur ! Les 4 sont des pêcheurs de poissons, donc des gens plutôt simples habitués à une certaine routine quotidienne : chaque jour, sortir en mer sur leur barque, avec leur frère ou leur père, jeter des filets et rapporter du poisson… s’ils ont de la chance. Quand ils ne sont pas en mer, ils réparent leurs filets. Ils doivent connaître le lac, les vents, les habitudes des poissons. Ce sont ces gens là que Jésus choisit pour le suivre… il ne choisit pas des intellectuels ou des gens réputés pour leur piété ou leur connaissance de l’Écriture, de la Loi, il choisit deux fois deux frères qui sont pécheurs de poissons et leur dit qu’il les fera « pêcheurs d’hommes ». On peut considérer que c’est un choix assez étonnant mais là encore, Jésus sait ce qu’il fait… Et immédiatement ces hommes le suivent, laissant leurs filets, leurs barques, leur famille.  Ça aussi c’est surprenant. Peut-être que Jésus a vu en eux leur capacité à être touchés par sa Parole et à tout laisser pour lui ? On ne sait pas. Jésus ne cesse de surprendre, même encore 2000 ans plus tard !

Ferme les yeux et imagine que tu es l’un de ces pêcheurs. Ta vie c’est de jeter des filets dans la mer avec ton frère, dans une barque et de rapporter du poisson, tous les jours la même chose…. (laisser un temps pour imaginer la scène). Et un jour Jésus passe et te dis « suis-moi, je te ferai pêcheur d’hommes », qu’est-ce que cela t’évoque ? 

Cœur à cœur

Allons sur le tapis, nous faire tout petits, tout près de Dieu, pour le rencontrer dans le silence. Il y avait beaucoup d’aspects dans cet extrait d’Évangile, choisis celui qui t’a le plus touché, le plus parlé et dans le secret de ton cœur, tu peux échanger avec Jésus autour de ce point.

Si rien de particulier ne t’a touché, tu peux lui demander son aide pour être plus libre, pour aimer davantage en réponse à son invitation à changer.

Terminer par le Notre Père.

Note : si les enfants posent des questions sur Zabulon et Nephtali on peut répondre que c’étaient des fils de Jacob qui ont donné leur nom à des tribus d’Israël et au territoire qu’ils occupaient et qui correspondent à la Galilée. Ils avaient beaucoup souffert de guerres par le passé et l’évangéliste Matthieu voit sans doute comme une consolation pour ces territoires la présence de Jésus, lumière du monde. Peut-être qu’il fait aussi référence à tous les peuples qui vivent en Galilée (Galilée des nations) qui ne connaissent pas tous Dieu et qui sont donc dans une sorte d’obscurité spirituelle. Jésus par sa présence leur révèle l’amour de Dieu pour eux et leur apporte la lumière. De fait, on peut sans doute dire que Jésus commence à briller comme une lumière en proclamant à tous la Bonne Nouvelle du royaume de Dieu tout proche.

La rencontre de Jésus avec la Samaritaine (Jn 4, 5-15)

 

On se prépare physiquement, intérieurement à une rencontre avec le Christ.

On demande librement  à l’Esprit Saint de venir ouvrir notre cœur au travail de sa Parole en nous ou on peut reprendre cette prière :

« Seigneur, donne-moi de te connaître en profondeur, afin de t’aimer davantage et te suivre de tout mon cœur.» 

La Parole qui m’est adressé(e) ce jour :

⁵ En ce temps-là, Jésus arriva à une ville de Samarie, appelée Sykar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. ⁶ Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la route, s’était donc assis près de la source. C’était la sixième heure, environ midi. ⁷ Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l’eau. Jésus lui dit: « Donne-moi à boire. » ⁸ – En effet, ses disciples étaient partis à la ville pour acheter des provisions. ⁹ La Samaritaine lui dit : « Comment! Toi, un Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? » – En effet, les Juifs ne fréquentent pas les Samaritains. ¹⁰ Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit: “Donne-moi à boire”, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive. » ¹¹ Elle lui dit : « Seigneur, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond. D’où as-tu donc cette eau vive ? ¹² Serais-tu plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, avec ses fils et ses bêtes ? » ¹³ Jésus lui répondit: « Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif ; ¹⁴ mais celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle » ¹⁵ La femme lui dit: « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n’aie plus soif, et que je n’aie plus à venir ici pour puiser. » (Jn 4, 5-15). Textes liturgiques © AELF, Paris

Contemplation :

    v. 6 Jésus fatigué par la route

 On retrouve ici Jésus près d’une ville de Samarie et le texte nous dit « Jésus, fatigué par la route, s’était donc assis près de la source ». Jésus est fatigué car il marche beaucoup, il passe d’une région à l’autre, d’une ville à l’autre, de la Judée à la Galilée, du nord au sud.

Nous allons fermer les yeux et contempler ce Jésus fatigué de marcher. Comment est ce Jésus fatigué, assis ? Maintenant, j’imagine les pieds de Jésus… Comment sont-ils ? Sur quels chemins marchent-ils ? Qu’est-ce qui pousse Jésus à marcher autant ?

    v. 7-15 La rencontre entre Jésus et une femme

La rencontre se produit dans une ville de Samarie (la Samarie était une région de Palestine située entre la Galilée au nord et la Judée au sud) et elle se produit près d’un puits. On sait que dans la Bible, le puits est souvent le lieu de la rencontre amoureuse, celle qui va produire du fruit. Et on dit de ce puits qu’il est profond (l’archéologie actuelle dit qu’il fait 32 m de profondeur). 

La rencontre avec cette Samaritaine était assez improbable pour plusieurs raisons. D’abord parce que les Juifs détestaient les Samaritains pour des raisons historiques et religieuses, le terme «Samaritain» est même une insulte pour eux. 

En plus il s’agit là d’une femme et qui plus est d’une femme au passé sans doute douteux aux yeux des autres, elle a eu 5 maris et elle vit avec un homme sans être mariée. Ce passé doit être lourd à porter pour elle, probablement qu’elle est méprisée par les autres villageois, ou moquée. Sinon pourquoi viendrait-elle seule, puiser de l’eau au moment le plus chaud de la journée ? N’est-ce pas pour éviter de rencontrer quelqu’un ? D’avoir à affronter les moqueries, les insultes ou les silences entendus des autres femmes ? Cette femme est fatiguée de son existence, elle rêve sans doute d’une autre vie. 

Nous allons fermer les yeux et imaginer la rencontre. D’abord cette femme avec tout son passé qui vient puiser de l’eau en pleine chaleur… comment est-elle ? (laisser un moment).

Jésus la regarde, lui parle, et lui demande à boire. Que peut-elle bien ressentir ?

    v. 10-15 L’eau vive

Nous avons donc une rencontre entre deux désirs, deux besoins : celui de Jésus d’aimer et de sauver tous les hommes, toutes les femmes, juifs et non-juifs et qui pour cela ne ménage pas ses efforts et donne sa vie, à chaque instant et le désir, le besoin d’une femme d’être aimée et sauvée. Le salut rencontre le besoin d’être sauvé, l’amour rencontre le besoin d’être aimée, l’eau rencontre la soif…. L’eau est ce qui est le plus nécessaire à la vie. Ici, l’eau dont il est question c’est l’eau vive, qui vient de Dieu, une eau qui donne la vraie vie «zoé» en grec, la vie de Dieu, éternelle, intense, foisonnante. Cette eau rencontre une sécheresse de vie, une soif de vie intense, de sens, et donc la rencontre ne peut que se produire car la terre craquelée ne peut que recevoir avec gratitude l’eau bienfaisante. Au sujet de cette eau, rappelons ce que dit Jésus : celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle.

Nous allons fermer les yeux et imaginer notre cœur, notre âme comme une terre asséchée, plus ou moins craquelée… Jésus s’approche et avec beaucoup d’amour y verse l’eau vive, sa vie divine… que fait cette eau en moi ? Que produit-elle ?

Cœur à cœur

Allons sur le tapis, nous faire tout petits, tout près de Dieu, tout près de Dieu, pour le rencontrer dans le silence. La Samaritaine supplie Jésus de lui donner de cette eau vive pour qu’elle n’aie plus jamais soif. Peut-être que nous pouvons l’imiter et dire à Jésus, dans le secret de notre cœur, pourquoi nous désirons tellement cette eau. Nous pouvons aussi librement parler à Jésus en fonction de ce que cette contemplation nous a inspiré.

Terminer par le Notre Père.

Jésus expulse les vendeurs du Temple

Jésus expulse les vendeurs du Temple (Jn 2, 13-17)

On se prépare physiquement, intérieurement à une rencontre avec le Christ.

On demande librement  à l’Esprit Saint de venir ouvrir notre cœur au travail de sa Parole en nous ou on peut reprendre cette prière :

« Seigneur, donne-moi de te connaître en profondeur, afin de t’aimer davantage et te suivre de tout mon cœur.» 

La Parole qui m’est adressé(e) ce jour :

13 Comme la Pâque juive était proche, Jésus monta à Jérusalem. 14 Dans le Temple, il trouva installés les marchands de bœufs, de brebis et de colombes, et les changeurs.

15 Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du Temple, ainsi que les brebis et les bœufs; il jeta par terre la monnaie des changeurs, renversa leurs comptoirs, 16 et dit aux marchands de colombes: «Enlevez cela d’ici. Cessez de faire de la maison de mon Père une maison de commerce.»

17 Ses disciples se rappelèrent qu’il est écrit: L’amour de ta maison fera mon tourment. » (Jn 2, 13-17) Textes liturgiques © AELF, Paris.

Contemplation

    v. 13-14. Jésus souffre que son Père ne soit pas aimé et qu’il serve de prétexte pour faire du commerce.

Quand Jésus vivait à Nazareth, il montait chaque année au Temple à Jérusalem et au cours de sa vie publique, on le voit aussi y aller à plusieurs reprises. C’était le lieu de référence du peuple pour rencontrer Dieu. Au Temple, on faisait des sacrifices d’animaux et donc les gens qui venaient trouvaient sur place tout ce dont ils avaient besoin en fonction de leur richesse et du sacrifice qu’ils voulaient offrir, des bœufs, des brebis ou des colombes et comme ils venaient de partout et n’avaient pas tous la même monnaie, il y avait des changeurs d’argent car seules les devises juives étaient acceptées pour faire des offrandes au Temple. Le problème c’est que tout cela avait pris des proportions énormes et le Temple, au lieu d’être avant tout un lieu de prière était devenu un énorme marché où beaucoup de gens cherchaient avant tout à faire des affaires. Il faut imaginer en plus le bruit, les cris, les marchandages, les gens qui se battent pour vendre leurs produits, l’argent qui circule partout… etc. Cela exaspère Jésus, le Temple devait être avant tout une maison de prière, une maison de rencontre avec Dieu et non une caverne de brigands comme Jésus le dit dans les autres Evangiles qui relatent aussi cet épisode.

Fermons les yeux. Imagine le Temple transformé en marché avec toute cette agitation, tout ce bruit… Imagine Jésus venu prier son Père quand il voit cela, imagine son visage et ce qu’il ressent dans son cœur…

    v. 15-16 Jésus est indigné

Cette situation révolte Jésus et l’Evangile dit qu’il fait un fouet avec des cordes et se met à renverser les comptoirs et à chasser les marchands. Jean place cet incident au début de son évangile, c’est-à-dire à un moment où Jésus n’était pas encore vraiment connu. Les trois autres évangélistes placent ce récit à la fin de leur évangile à un moment où Jésus devait être davantage connu. Peu importe qu’il soit connu ou non, ce qui est sûr c’est qu’il devait y avoir une force énorme, une autorité qui sortait du cœur de Jésus, de son amour pour le Père et pour tous ceux qui voulaient vraiment rencontrer Dieu et venaient au Temple pour ça, car on observe que personne ne réagit. Le texte dit qu’il chasse tous les marchands avec leurs animaux hors du Temple et qu’il renverse les comptoirs des changeurs d’argent. 

Ferme les yeux et imagine l’autorité que Jésus a en lui, la force qui émane de sa personnalité et comment il s’est opposé à tout cela…

Imagine pourquoi les gens ne se sont pas défendus… 

Imagine maintenant pourquoi les autorités religieuses vont désirer la mort de Jésus.

Cœur à cœur

Nous allons nous approcher de Jésus afin de nous entretenir avec lui. 

Imagine que tu es à côté de Jésus qui souffre de voir l’attitude des marchands du Temple et demande lui de t’aider à ne pas t’attacher aux choses matérielles mais à Dieu, avec le désir d’aider les autres… dis-lui ce que tu ressens avec tes mots à toi. 

Prier le Notre Père.